金刚宝剑最威雄，一喝能摧万仞峰。遍界乾坤皆失色，须弥倒卓半空中。
　　金毛踞地众威全，一喝能令丧胆魂。岳顶峰高人不见，猿啼白昼又黄昏。
　　词锋探草辩当人，一喝须知伪与真。大海渊澄涵万象，休将牛迹比功深。
　　一喝当阳势自张，诸方真有好商量。盈衢溢路歌谣者，古往今来不变常。

    善昭之颂阐发四喝之旨尤显。第一首咏“金刚宝剑”。《纂要》：“金刚宝剑者，言其快利难当。若遇学人，缠脚缚手，葛藤延蔓，情见不忘，便于当头截断，不容粘搭。若稍涉思维，未免丧身失命也。”金刚宝剑之喝，将所有的疑情悉皆摧毁。乾坤失色，日月无光，纵使问题大如须弥，也倒卓半空，粉碎无余。第二首咏“踞地师子”。《纂要》：“踞地狮子者，不居窟穴，不立窠臼，威雄蹲踞，毫无依倚。一声哮吼，群兽脑裂。无你挨拶处，无你回避处，稍犯当头，便落牙爪，如香象奔波，无有当者。”狮子一喝，令人丧胆亡魂，犹如日夜凄啼的哀猿。第三首咏“探竿影草”。这是师家为了勘验学人的修行，或者是学人测试师家时所使用的手段，是勘验的大喝。师家通过这一喝，可以测验出学人深浅明暗的工夫，看看他有无师承，是否欺瞒，有见识还是无见识。第四首咏“一喝不作一喝用”。此喝最不著痕迹，虽然不在前三喝之中，却能将前三喝收摄无余。千变万化难测知，似在一喝中，实出一喝外！